カナカダサの生涯-カナカダサジャヤンティ

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カナカダサジャヤンティでカナカダサの生活について読むことは、高く評価されているインドの詩人の予見者に敬意を払うための最良の方法の1つです。

生活

カナカダサの生涯は、彼がビレゴウダとビーチャマに生まれたクルバゴウダコミュニティから歓迎されたと述べています。彼の誕生時に、彼は両親からティマッパ・ナヤカと名付けられ、後に彼の精神的マスターであるヴィアサラジャによって彼に与えられたカナカ・ダサという名前になりました。

カナカダサの人生は、神の恵みの介入によって突然ひねりを加えました。カナカダサは、クリシュナクマリの手に勝つために対戦相手との戦いに従事していたと考えられています。神はクリシュナ卿の形で介入し、彼に降伏するように提案しました。カナカダサは情熱に目がくらみ、屈服することを拒否し、戦いを続けたが、致命傷を負っただけだった。しかし、神の執り成しによって、彼は奇跡的に救われました。それから彼の人生の終わりまで、カナカダサの情熱はクリシュナ卿に向けられ、彼は主のカルナータカ音楽で無数の作曲を思いついた。彼はすべて、作曲家、音楽家、詩人、社会改革者、哲学者、そして聖人の1人になりました。

カナカダサの生涯は、彼がハリダサ運動に触発され、その創設者であるヴィアサラジャの信奉者になったということです。彼は人生の後半をティルパティで過ごしたと考えられています。

カナカダサのウドゥピ

まだ証言として残っているカナカダサの生涯におけるウドゥピの神聖な奇跡は、人々の間でよく知られています。しかし、カナカダサ・ジャヤンティの間にそれについて言及することは、神の執り成しの至福に参加することです。

下層カーストに属するカナカダサは、クリシュナ卿を崇拝したかったウドゥピ神殿への入場を拒否されました。クリシュナ卿の偶像がカナカダサの立っている方向に向きを変え、彼の声が祈りの表現に飛び出し、壁が壊れてその光景を明らかにしたと言われているとき、彼の目は規則違反のために弾かれようとしていましたカナカダサへの主。その後、カナカナキンディと呼ばれる窓が壁に作られ、今日まで信者たちは主に目を向けています。

偶像は、かつての東向きから西向きに転向したと考えられています。

カナカダサの作曲

カルナータカ音楽におけるカナカダサの数多くの作曲は、聖人の生活における献身の優位性を明らかにしています。

Nalacharitre（ナラの物語）、Haribhaktisara（クリシュナの献身の中核）、Nrisimhastava（ナラシンハ卿を称える作曲）、Ramadhanyacharite（シコクビエの物語）、叙事詩のMohanatarangini（クリシュナ川）が最も人気がありました。。

彼の作曲は献身の側面を明らかにしただけでなく、社会改革についてのメッセージも伝えました。彼の作品は、外部の儀式に従うだけであると非難する一方で、道徳的行動の重要性も強調しました。

カナカダサの人生における興味深い事件は、聖人の精神的な成熟をはっきりと明らかにしています。かつて、誰がモクシャまたは解放を達成するかについて、集会で1人のVyasatirthaに直面したとき、カナカダサは、彼だけがモクシャを達成できると謙虚に主張しました。

説明を求められたとき、カナカダサは彼の返事でヴェーダーンタの本質を明らかにしました、「私」を失った人だけがエゴがモクシャに到達するだろうと。これは、聖人が引用した「自分自身（自分の利己心）が（離れる）なら、（天国に）行く」という人気のフレーズに表されています。

このように、永遠の解放を求めるためにカナカダサによって明らかにされたように、ヴェダンタの核心にこだわるようにしましょう。この見解を保持しているカナカダサジャヤンティを祝いましょう。