「OmNamaNarayanaya」と「OmSatGuravaeNamaha」の意義

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ホームホームヨガの精神性思想 Vedanta oi-Priya Devi By Priya devi 2010年7月30日

上記の2つの神聖なマントラのスラバナ（聞く）、マナナ（熟考）、ニディディアサナ（瞑想）は、成熟したサダカ（シーカー）によって、彼をすべての精神的なサダナ（実践）の頂点に導きます。最初のマントラ「OmNamoNarayanaya」は、4つのヴェーダすべてで示され、非常に精巧に記述されており、Narayana-Atharva-SiroUpanishadでSruthiVakyaとして宣言されています。

それは呼び出しから始まります：

マヤ・タトカルヤマクリアム

Yat Bodhat Yathypahnavam

Tripaat narayanaakhyam tat

Kalayae Swathma Maathratah

そのエスワラ、それがマヤの形ですべての無知（アビディア）を取り除くことを知ることによって私の最高の意識は、2本の手足として機能します。1つはアバラナム（無明）と呼ばれるアグラハナムの力によって現実の真の性質を明らかにします。）そして「ヴィシュヌ」（誤解）と呼ばれる「アニャダグラハナム」の力によって複数の世界を投影する他のものは、そのナラヤナ卿に私の謙虚な衰弱をもたらします。

私の偉大な教師にとって、私の意識の3つの状態（Avasthathreya）だけで、深い眠りの意識状態の遊び、またはAbhodhaの力による私のvasanasの因果状態、およびAnyadhabodhaの力による覚醒と夢の意識状態両方とも超越されており、私は、内なる思考の驚異的な世界や物や存在の世界によって制限または条件付けられていない、1秒なしの均質な意識の無制限の拡張としての純粋な自己としての意識の本質を体験するようになります外では、すべてが全滅した、と瞑想者（Yogabrith-Dhyanagamyam）はその教祖に私の謙虚な衰弱を言います。それは言葉では表現できず、思考では理解できない超越的な意識です。これは4番目の意識状態であり、Mandukyo-Upanishadで言及されているThuriya状態です。

思考と存在の顕在化した、顕在化していない世界全体（ジャガット）の背後にある現実の真の性質である神のこの経験は、他のすべてのものを除いて、スリー・ナラヤナ卿への単一の鋭い献身によってのみ可能になります。彼自身。確かに自己努力は不可欠ですが、それだけではありません。自分のグルへの深い献身、信仰、そして完全な降伏をすべて消費することは、サダナの重要な部分です。無限の思いやりでシシャ（信者）を祝福する彼は、愛はナラヤナ卿への信者の信仰を高め、ナラヤナ卿の現れた形に他ならない彼を主に向かって導きます。 Om Sat Guravae Namah！その教祖に私の謙虚な衰弱。

オムナモナラヤナ。このマントラには8つの言葉があります。いわゆるアシュタクシャラのマントラであり、その重要性はサマヴェーダ-スルティに示されています。

OmIthaekakharam。 Nama Ithi DvaeAksharae。

ナラヤナ・イエティ・パンチャクシャラアニ-

Ethadvae Narayanasyshta Akshram Padam-

Yo Vai Narayanasyashtaksharam Padamad

-Dhaethi TatoAmritathwamasnuthae。

プラナバム「OM」は1語で始まり、ナマ：2語に続き、那羅延天パンチャクシャラム（5語）で終わる主の名前で、合わせて8語になります。一日の3つの部分で信仰をもってこのマントラを唱える彼は、カイヴァリヤに祝福されるだろうとスルティは言います。

つづく