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クベーラ卿は、ヒンドゥー教のパンテオンの多くの神の1人であり、今でも多くの人々から富の神および神の会計として尊敬されています。女神ラクシュミが富の神であるというのは非常に一般的な誤解です。技術的には、彼女は幸運の女神であり、彼女の信者に富を授ける力を持っています。金融危機のない生活を送るためには、女神ラクシュミと一緒にクベーラ卿を崇拝しなければなりません。
神クベーラの登場
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クベーラは夜叉の王です。夜叉は魅力的ではなく、ノームのような機能を備えています。彼らはしばしば鍋の腹を持つ頑丈な生き物として描かれています。クベーラの顔色は蓮の花の顔色に似ていると言われています。彼は3本の足を持っており、彼の歯の数はわずか8本です。彼の左目は変色していて黄色に見えます。
彼は片方の手に金貨のポットを持ち、ジュエリーで飾られています。彼のもう一方の手は、ザクロ、メイス、そして時にはお金の袋を持っていることを示しています。
クベーラ卿はマングースを手に持っているのもよく見られます。マングースは金でできていることが多く、口を開けると貴重な宝石を吐き出します。
彼はプシュパカヴィマナに乗ります。それはブラフマー卿から彼に贈られました。それは後に彼の異母兄弟、ラーヴァナによって盗まれました。
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クベーラ卿とシヴァ卿
夜叉は全体としてシヴァガナと良い関係にあると考えられています。これは、シヴァ神と彼のガナがこれらの恐ろしい見た目の存在を見下していないという事実によるものかもしれません。夜叉の王であるクベーラ卿はシヴァ神に非常に近いと考えられています。クベーラ卿がシヴァ神と一緒に崇拝されている方が喜ばれやすいと言われています。逆もまた同様です。
クベーラ卿とラクシュミ女神
幸運の女神と富の神の伝説は常に絡み合っています。ある物語によれば、ヴァルン卿、つまり海の神はクベーラ卿の一形態です。女神ラクシュミは海から生まれたので、クベーラ卿は女神ラクシュミの父であると考えられています。別のバージョンでは、ニディ(富の蓄積の女神)とリディ(富の成長の女神)がクベーラの妻です。それらは女神ラクシュミの形であると考えられています。
どちらのバージョンを信じても、これらの2つの神に専念することで繁栄を見つけることは否定できません。
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クベーラ卿とベンカテシャ卿
クベーラ卿の富には限りがありません。彼はとても裕福であると言われているので、彼は男性に乗ることができる唯一の神であり、「ナラバハナ」と呼ばれています。
クベーラ卿はとても裕福なので、ティルパティ卿、ヴェンカテシャ卿は彼からお金を借りました。ヴェンカテシャ卿は、信者からの供物として受け取ったお金でローンを返済することを誓いました。したがって、ベンカテシャ卿への捧げ物は最終的にクベーラ卿に届きます。ヴェンカテシャ卿への献身もあなたに富をもたらします。
クベーラ卿に捧げられたお祭りとプージャ 。
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- ダンテラス --DhantrayodashiまたはDhanterasは、クベーラ卿に捧げられたお祭りです。この日は、クベーラ卿とラクシュミ女神のためにプージャを行うための縁起の良い日です。金も買うのにいい日です。
- シャラド・プアニマ --Sharad Poornimaは、クベーラ卿の誕生日を迎えます。この日に彼を崇拝することは、クベーラ卿を大いに喜ばせます。
- TrayodashiとPoornimaの日は、クベーラ卿の崇拝のために取っておかれる他の日です。
クベーラ卿の寺院
クベーラ卿に捧げられた寺院はあまりありません。特別な意味を持つ2つがあります。
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クベーラバンダリ寺院
ナルマダ川のほとりのグジャラートにあるこの寺院は、クベーラ卿がタパスを演じた場所を示しています。寺院は約2、500年の歴史があり、シヴァ神自身によって建てられたと考えられています。
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Dhopeshwar Mahadev Temple
この寺院は、シヴァ神とクベーラ卿の関係を描いているという点で独特です。偶像は両方の神々を一緒に示しており、そのような描写は他のどこにも見られません。
クベーラ卿のマントラ
クベーラ卿の恵みを勝ち取るために唱えることができるいくつかのマントラがあります。
夕方と夜にこれらのマントラを唱えることは有益です。日食、Akshaya tritiya、ディーパバリ、ダンテラスは、これらのマントラがより効果的な時代です。
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クベーラダーナプラプティマントラ
Om Shreem Om Hreem Shreem Om Hreem Shreem Kleem Vitteshwaraya Namah ||
クベーラアシュタ-ラクシュミマントラ
|| Om Hreem Shreem Kreem Shreem KuberayaAshta-ラクシュミ
ママグリヘダナムプラヤプラヤナマ||
クベーラのマントラ
|| Om Yakshaya Kuberaya Vaishravanaya Dhanadhanyadhipataye
Dhanadhanyasamriddhim Me Dehi Dapaya Svaha ||